川行漫记——佛顶山万年寺

对善财洞寺的倾慕由来已久。

从彝家新寨下水二十几分钟,就到了白龙洞。

久闻云梦山,希世之珍,人杰地灵,作为国内四大佛教名山之风流浪漫,其亮丽的自然风光,自古就有“峨眉天下秀”之美誉。

白龙洞,亦称白龙寺,明嘉靖年间由别传禅师创设,清初重新建立。前殿的大门两侧的对联上写道:“金顶正当山门,暮暮朝朝餐秀色,白龙潜通海穴,年年岁岁赏清音。”从另后生可畏幅对联:“白龙洞外,点点翠峰迎旭日,古德林中,片片绿云带春烟。”就可见,佛殿的周边景象该是多么摄人心魄。

本国四大东正教名山是指吉林菊花、江西普陀、新疆五台和广东峨眉。佛教把物质的咬合分为地、水、火、风四大因素,即“四大界”。由此付与四山和四菩萨,作为其个其他法事。地,九黄山称幽冥界,属地藏道场;水,武夷山称流漓界,属观世音菩萨道场;火,青城山称日光黄界,属普贤道场;风,猫儿山称鲜红界,属文殊道场。所谓“道场”,就是神灵们展现灵异,宣扬佛法和训导大众之处。

古德林,是白龙洞后生可畏带桢楠林的美称,是佛顶山意气风发处人工植物景象。古德林原来就有600多年的历史。据书上说是别传禅师指引众徒所种,种树时口念《法华经》,一字生龙活虎株,一字大器晚成拜,按字计株,共植69777株,遍及周围两华里。后人为了记念高僧为民造福、为山添秀的功绩,故称“古德林”,敬称“祗树林”。

依照游半山线的出行时间布置,一月十八日早7时多,大家从客栈乘车至“名山起源”牌坊,此处位于素有“天府之国”之称的五台山第大器晚成乡——黄湾乡,是步向黄山风景区的山头。

流言春季时,古德林日光融融,春霭稀缺,浮漫在林中,祗林如披着风流洒脱层薄薄的面罩,轻柔、恬淡、幽静。所以把那黄金年代美景命名为“祗林春霭”。古时候刘迈开有诗云:“擘路洪椿去,幽林古德传,繁柯荫仄径,叶密罨生烟。”那是该处景象真实的刻画。那个时候,尽管是早春,林中仍旧枝叶扶疏、蓊郁葱茏,绿云蔽天,好黄金时代派清凉赏心悦目标社会风气。

遥远便见重檐拱卫的山门,宏伟气派,庄敬凝重。藏深蓝的横匾,醒目耀眼,古朴尊贵。最上方的“震旦第一山”,传说是印度共和国僧侣宝掌所题。

在离白龙洞不远的三个岔路口,大家见到了大器晚成颗称得上“龙虎山桢楠王”的桢楠树,此树高40米,树冠庞大,树姿精彩,树龄1000余年。史载,宋太平兴国七年,赵炅诏令重修万年寺,为便于香客的往来,就在游山便道的岔路口栽下了那棵桢楠树,作为方向标记。

宝掌和尚,又称千岁和尚,中印度共和国婆罗门富贵人家之子,生于公元前414年3月7日,卒于公元657年一月7日,享年10三十贰岁。听别人说,宝掌来到中中原人民共和国,前后相继在武当山的灵岩寺、洪椿坪、宝掌峰等处驻锡修持百余年之久。宝掌见此山无峰不险,无岭不秀。峰岭之间,祥云缥缈,故赞曰:“高凌五岳,秀甲炎黄,震旦第一山也”。从今将来,普陀山便有了“震旦第一山”之美称。震旦,乃太阳升起之地,古印度共和国对中华之尊称。

白龙洞是后生可畏座非常小的古庙,唯有前后两殿——三神殿和大雄圣堂,加上左右配殿,围城三个庭院。殿内所供菩萨与别的庙内一律。差别的是,在大雄圣殿前有两棵桫椤树,桫椤树是古老的基石蕨类植物,有活化石之称,被广大国度列为后生可畏类珍视植物。大家遵照导游的传道,兴趣盎然的围着桫椤树转了三圈,祈求身体健康。

其下“大茂山”多少个大字,为康熙帝御笔。两侧门眉之上,对称布列着“山之主脑”、“佛之长子”和“秀甲九州”、“高凌五岳”题字,中间还应该有三副得体敬格、朗朗上口的楹联。

白龙洞外右后龙山路旁有个非常小的水池,据悉是白素贞修行的地点。好玩的事十分久从前,白娘娘依旧一条雌性白蛇,在这里间修炼已达千年,颇负几分法力,后游至天庭,偷吃了西灵圣母的碧桃,道行大增,又回武夷山三番三次修炼,终成蛇仙。

入景区大门,乘观景车。一路上,汽车在波折的山路上转来转去。沿途,车窗外满是郁郁苍苍的林子,树大根深,流泉飞瀑,景象清幽,风景独秀。

立马,在黑龙潭修行的小青也只是一条雄性青蛇,他曾经迷恋白蛇,欲与白蛇成亲。白蛇好胜,提议比武定胜负,输了就嫁与青蛇,赢了,青蛇就得成为她的丫环毕生伺奉左右,青蛇一口允诺。不想多少个回合下来,青蛇便败下阵来,中规中矩地成了白蛇的丫环。由此,小编也越来越通晓了三个道理,人认可,妖也罢,学艺不精,就必须要屈居人下。

约半小时,至万年寺索道口。乘缆车,展望群峰峡谷、俯视山峦树木,皆笼罩在一片烟云雾霭之中,恍惚中竟似在仙境中不只有。云雾稀薄处,偶见溪谷清流,蜿蜒流淌。10分钟有余,下缆车,登豆蔻年华段山路,便至万年寺山门入口。

新兴白蛇形成一位身着白衣的仙子,自称白素贞。青蛇则产生风流罗曼蒂克青衣青娥,取名青儿,四位沿江而下来到波尔图,在东湖断桥边,白娘娘与许宣演绎了一场夜不成眠、千古留名的经文爱情旧事。

登至万年寺台阶中途,忽从路边窜出二头猴子,抢下风度翩翩游客双肩包,并理解地拉开拉链,将生龙活虎袋核桃翻出,然后跳到地上,兴高采烈地吃了起来。尽管上山前,导游也介绍过怎么防猴子的入侵,可是,这出人意料的少年老成幕,照旧惊得笔者懵掉。

其实,白蛇传的原型本是多少个东湖蛇妖作祟害人、法师降妖救人的轶事,而在数百多年来的流传进度中,却稳步蜕变成一个美观的、歌功颂德的爱情故事。小编想,其根本原因,依然来自中夏族民共和国平凡人这种“愿天下有爱人终成妻儿、宁拆十座庙、不破一门婚”的婚姻态度呢。

登陆场阶后,便见到万年寺的山门。万年寺,佛顶山八大佛殿之生龙活虎,建于东汉,时称普贤寺,唐时改名叫白水寺,宋时为白水普贤寺。明万历七十四年,神宗天子为给太后祝60高龄,赐名字为圣寿万年寺。

那所以也认证,工学创作,归根到底要植根于人性和民意。大家种种人,从观念上都会胃痛那多少个束缚人性的道德说教,恶感那二个严寒的教化类传说。在贩夫皂隶看来,既然白娘娘与许宣本是恩爱夫妻,你法海就不应该多事,强行拆除外人婚姻。所以,最终连玉皇赦罪天尊都要处以他,吓得她只可以躲到雪人蟹肚子里去了。那也正好表达了法海印象演变的社会文化来源。

山门寺名匾由赵朴初题写,其下是物化福建佛高校院长遍能法师所题写的“大光明山”。柱上有联云:“妙相严肃,花雨曼陀分橘彩;峨眉耸翠,香焚宝篆霭慈云。”两侧门联:“是什么人将眼孔放手,看得穿芸芸众生;到此要脚跟站定,方许入不二格局。”山门两边红墙上各自刻着“南无阿弥陀佛”、“南无普贤神道”,两座石狮分列山门两边。

文/杨德友 342816971@qq.com

进去山门,迎面是弥勒神殿。该殿正面供奉的是弥勒佛木雕金身像,其外柱楹联:“涵养冲虚,即是碰到学问;省除苦闷,何等心性安和。”内柱中间有联云:“白水清风,此是峨眉胜景;弥勒楼阁,俨如兜率道场。”外联则是:“三百年前,作者辈是同堂罗汉;五千界里,问什么人能安坐须弥。”

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弥勒神殿背面供奉的观世音菩萨菩萨木雕金身立像,其外侧有联云:“天空朱霞云中白鹤,山间明月江山清风。”中间的楹联是:“悲观清静观,广大智慧观;梵音海潮音,胜彼尘寰音。”内亦有联:“杖大愿驾慈航寻声救苦,施甘露法度众生一改故辙。”

在弥勒圣殿和无梁砖殿之间有风姿浪漫西晋书法和绘音乐大师米铜陵所书的“第一山”石碑,有的就是清朝宿州谢文明拓于青海江阳,还可能有的就是拓于贵州富顺县。

有关米南宫写“第一山”三字,还流传着后生可畏段风趣的民间好玩的事。

米颠有一遍上三清山,看到大连洞风景靓丽,随手就在大石岩上写了“第一山”多个字,当时恰值一人村妇走过,他倨傲不恭地问道:“小编的字写得好倒霉?”那村妇注视片刻,冷冷一笑:“好是好,正是不会出气儿!”

米阜阳听了,自然时刻缅怀,研究了全套大器晚成夜,终于悟出,村妇是笑他写的字“不活”。他感到优秀惭愧,从这天起,就努力地练“第一山”仨字,不久,他成竹在胸地又在山上写了“第一山”。民众看了,无不啧啧赞美,以为真就是“活”了。为此,有人还编了朝气蓬勃首《竹枝词》来形容:

美女挽髻不用簪,“第”字好像青丝盘。

游龙戏水“黄金年代”字好,仙人打坐写成“山”。

这段有趣的事,自古成为书苑嘉话,传闻在《峨眉文学和文学》中有记载。但既是风传,其实际自难判定,而“第一山”三字写得好,大概是从未人能无法认的。

沿着石碑左边的台阶上去,便见到白水池,传为李太白听蜀僧浚弹琴处。北宋开元年间,李白游衡山时,就住在万年寺毗卢殿,常与住持广浚在池旁谈经伦道,并听广浚弹琴。为此,李太白写下了风流倜傥首《听蜀僧浚弹琴》。诗高云:

蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。

为本人一挥手,如听万壑松。

客心洗流水,余响入霜钟。

不觉碧山暮,秋云暗几重。

广浚的琴技十二分全优,每当琴声响起时,便有一个人绿衣姑娘悄不过来。原本,那位姑娘是池内青蛙化身,因久听大师弹琴,经过了相当长的时间,这青蛙便叫声如琴了,所以,现在池里的青蛙就被取名叫“弹琴蛙”。听新闻说,天气晴朗时,游人站在池旁,轻轻击手,它就可甚至时叫起来,清脆悦耳有如琴音。不过,我们去时,或者是阴雨的缘由吧,并未有听到蛙的喊叫声。

相差白水池,来到砖殿,也叫“无梁砖殿”, 全殿因无梁无柱,不用生龙活虎木,全体为砖结构而得名。砖殿构造奇巧,听别人说是仿印度共和国热那寺样式修造。上为半球形的穹窿顶,四方和中心有五尊白塔,前后还或许有五只吉祥鹿。下边为星型,所谓“天圆地点”。

走进砖殿,便看见后生可畏尊普贤菩萨骑着白象的铜像。相传,宋太平兴国七年,福建地方领导往往向皇上上奏说,普贤菩萨在关门山现相。笃信东正教的始祖便下诏指使工部官员前往金奈,特地督造普贤神道骑六牙白象的铜像。

该像高7.35米,重62吨。其头戴五佛金冠,上嵌六颗宝珠,手执如意,趺坐于靛黄铜色花宝座之上。凝神端详,夫容宝座之上的普贤菩萨,几乎一人内人,雍容高雅,尊贵得体。

金君子花宝座下,一头猩中国工人和山民红军政大学学象,低首下心,目光下视,鼻几触地,两只长牙外伸,四足立于莲台之上。

此铜像之大、造型之华美、比例之匀称、形态之逼真、工艺之精华,出自豆蔻梢头千N年前,实是令人叹性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈。 穿过砖殿是巍峨神殿,上方匾额两边有联云:“花雨禅心寂,香云法座高。”殿前对联众多,外侧的楹联为隋朝书道家何绍基所题:“心同佛定香烟直,目极天高海月升。”中间的楹联更是波涛汹涌:“鼎建刹竿,震旦名山开觉路;重新创设宝树,峨眉大士再通天。”殿内部供应奉的是阿弥陀佛铜像。

巍峨圣殿前边是大雄圣堂,殿内部供应奉三身佛铜像。

过来无梁砖殿后侧的“行愿楼”,看到内部供应万年寺的三宝:佛牙、贝叶经和万历金印。佛牙为南陈嘉靖年间塞舌尔的行者所俸,据判定,为宋代剑齿象化石,于今原来就有七十万年的野史。贝叶经为西汉泰国太岁所赠,上书古印度文《法华经》。御印为显天皇明神宗赐建无梁砖殿时所赐。

北魏高祖朱载厚的孝定皇后李彩凤,年轻时久未分娩,曾派人到寺内普贤铜像进香求嗣,种下心愿若怀男婴,定为佛祖穿金,重修佛殿。不久,李皇后便孕珠生下万历帝。万历帝登基后,尊其母号为“慈圣皇太后”。万历八十五年,罩护普贤铜像的木阁毁于文火。次年,慈圣太后赐金重修,于1601年十二月甘休。适逢慈圣太后60大寿(好多资料说是70年近半百,但本身翻看慈圣太年轻气盛卒年谱,应该为60高寿。),神宗亲自题额“圣寿万年寺”,从今以后,该寺改“白水普贤寺”名称为“万年寺”,同不常间还赐了那颗御印。因是天皇嘉奖,虽为铜质,僧人亦尊称为金印。

行走于万年寺,耳闻则诵博大精深、丰富多彩的东正教育和文化化,赏识那二个含有人生哲理的楹联,小编的心目不禁受到一回次激动。

普贤神道叫做“大行愿王”,愿是华贵理想,行是精勤实践。曾历任全国中国人民政治协商会议委员的物化隆莲法师说:普贤精气神儿正是高尚理想与精勤实行相结合。其实,那不就是风华正茂种持始终如一、淡定从容的人生管理学和处世态度呢!那让本人想开西南北大的校训:“精勤求学,敦笃励志;果意志力行,忠恕任事。”与普贤精气神有换汤不换药之处。

故而,抛开东正教信仰不谈,其实在生活中,大家每一个人都应确立高雅理想与精勤施行相结合的理念。学会在心灵流血的时候,打起精气神,神色自若。在不尽的旅程中,用足音与那么些世界交谈;在强风阵雪的荒僻之处,用真心温暖和谐;在黑沉沉的日子里,举双手款待阳光。让我们的远志宁静而有超级大或然,步履抓实而轻盈,生活多彩而欢喜鼓励!

杨德友 342816971@qq.com

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