川行漫记——百花山白龙洞www66159.com

从彝家新寨下水二十八分钟,就到了白龙洞。

对白云山的爱慕由来已经十分久。

白龙洞,亦称白龙寺,明嘉靖年间由别传禅师创造,清初重新建立。前殿的大门两侧的对联上写道:“金顶正当山门,暮暮朝朝餐秀色,白龙潜通海穴,年年岁岁赏清音。”从另风度翩翩幅对联:“白龙洞外,点点翠峰迎旭日,古德林中,片片绿云带春烟。”就能够,寺庙的四周景象该是多么迷人。

久闻齐云山,奇珍异宝,盘虬卧龙,作为本国四大东正教名山之风流倜傥,其秀美的自然风光,自古就有“峨眉天下秀”之美誉。

古德林,是白龙洞风流倜傥带桢楠林的美名,是普陀山风华正茂处人工植物景色。古德林原来就有600多年的历史。据书上说是别传禅师携带众徒所种,种树时口念《法华经》,一字风姿浪漫株,一字风度翩翩拜,按字计株,共植69777株,遍及周围两华里。后人为了纪念高僧为民造福、为山添秀的佳绩,故称“古德林”,敬称“祗树林”。

本国四大东正教名山是指山西菊华、广西普陀、广东五台和广东峨眉。佛教把物质的结缘分为地、水、火、风第四次全国代表大会因素,即“四大界”。由此赋予四山和四菩萨,作为其分其他香火钱。地,九天柱山称幽冥界,属地藏道场;水,昆仑山称流漓界,属观世音道场;火,井冈山称月光蓝界,属普贤道场;风,佛顶山称墨玉米黄界,属文殊道场。所谓“道场”,正是佛祖们体现灵异,宣扬佛法和教训大众的地点。

轶事春季时,古德林日光融融,春霭稀少,浮漫在林中,祗林如披着意气风发层薄薄的面罩,轻柔、恬淡、幽静。所以把那意气风发美景命名称为“祗林春霭”。北齐刘迈开有诗云:“擘路洪椿去,幽林古德传,繁柯荫仄径,叶密罨生烟。”那是该处景观真实的描摹。当时,即使是高商,林中还是枝叶扶疏、蓊郁葱茏,绿云蔽天,好意气风发派清凉美貌的世界。

依照游半山线的骑行时间安顿,三月19日早7时多,大家从事商业旅乘车至“名山起源”牌坊,此处位于素有“天府之国”之称的衡山第风华正茂乡——黄湾乡,是跻身景室山风景区的派系。

在离白龙洞不远的二个岔路口,大家见到了一颗号称“普陀山桢楠王”的桢楠树,此树高40米,树冠庞大,树姿精彩,树龄1000余年。史载,宋太平兴国七年,赵匡义诏令重修万年寺,为方便香客的往来,就在游山便道的岔路口栽下了那棵桢楠树,作为方向标记。

远远便见重檐拱卫的山门,宏伟气派,体面凝重。藏青古铜色的匾额,醒目耀眼,古朴高雅。最上方的“震旦第一山”,听他们讲是印度共和国僧侣宝掌所题。

白龙洞是大器晚成座极小的古庙,独有上下两殿——三圣堂和大雄圣堂,加上左右配殿,围城三个院落。殿内所供菩萨与别的庙内相符。分裂的是,在大雄圣殿前有两棵桫椤树,桫椤树是古旧的根本蕨类植物,有活化石之称,被相当多国度列为黄金年代类保养植物。大家依照导游的说法,兴趣盎然的围着桫椤树转了三圈,祈求万事亨通。

宝掌和尚,又称千岁和尚,中India婆罗门权族之子,生于公元前414年四月7日,卒于公元657年九月7日,享年10七14岁。据说,宝掌来到中夏族民共和国,前后相继在佛顶山的灵岩寺、洪椿坪、宝掌峰等处驻锡修持百余年之久。宝掌见此山无峰不险,无岭不秀。峰岭之间,祥云缥缈,故赞曰:“高凌五岳,秀甲炎黄,震旦第一山也”。自此,武夷山便有了“震旦第一山”之美名。震旦,乃太阳升起之地,古印度对中国之尊称。

白龙洞外右后阿尔金山路旁有个十分小的水池,据他们说是白娘娘修行的地点。轶事十分久之前,白素贞依然一条雌性白蛇,在这里处修炼已达千年,颇具几分法力,后游至天庭,偷吃了金母元君的水蜜桃,道行大增,又回尖山一而再再三再四修炼,终成蛇仙。

其下“大茂山”多少个大字,为玄烨御笔。两耳门眉之上,对称布列着“山之主脑”、“佛之长子”和“秀甲九州”、“高凌五岳”题字,中间还或者有三副端严穆俊、苍劲有力的对联。

当下,在黑龙潭修行的小青也只是一条雄性青蛇,他早已迷恋白蛇,欲与白蛇成亲。白蛇好胜,提议比武定胜负,输了就嫁与青蛇,赢了,青蛇就得成为她的丫环终生伺奉左右,青蛇一口答应。不想多少个回合下来,青蛇便败下阵来,规行矩步地成了白蛇的丫环。由此,笔者也更为精晓了一个道理,人同意,妖也罢,学艺不精,就只能屈居人下。

入景区大门,乘观景车。一路上,小车在曲折的山道上转来转去。沿途,车窗外满是郁郁葱葱的山林,草丰林茂,流泉飞瀑,景观清幽,风景独秀。

新生白蛇形成壹人身着白衣的仙人,自称白娘娘。青蛇则产生风姿洒脱丑角青娥,取名青儿,四人沿江而下来到马斯喀特,在太湖断桥边,白娘娘与许宣演绎了一场翻来复去、流芳千古的经文爱情故事。

约半个小时,至万年寺索道口。乘缆车,远望群峰峡谷、俯视山峦树木,皆笼罩在一片烟云雾霭之中,恍惚中竟似在仙境中一再。云雾稀薄处,偶见溪谷清流,蜿蜒流淌。10分钟有余,下缆车,登一段山路,便至万年寺山门入口。

实在,白蛇传的原型本是叁个莫愁湖蛇妖作祟害人、法师降妖救人的故事,而在数百余年来的流传进程中,却稳步蜕产生三个美丽的、永垂不朽的爱情传说。小编想,其主要原因,仍旧源于中黄炎子孙民共和国平凡人这种“愿天下有爱人终成家属、宁拆十座庙、不破一门婚”的婚姻态度吗。

登至万年寺台阶中途,忽从路边窜出多只猴子,抢下大器晚成游人单肩包,并熟识地拉开拉链,将大器晚成袋胡桃翻出,然后跳到地上,兴趣盎然地吃了四起。就算上山前,导游也介绍过哪些防猴子的袭击,可是,那出乎意料的后生可畏幕,依然惊得作者惊呆。

那所以也注脚,工学创作,归根结蒂要植根于人性和民心。大家各种人,从观念上都会高烧那几个束缚人性的德性说教,恶感那个严寒的教诲类遗闻。在匹夫匹妇看来,既然白素贞与许汉文本是恩爱夫妻,你法海就不应该多事,强行拆除旁人婚姻。所以,最后连玉帝都要处以他,吓得她只可以躲到胜芳蟹肚子里去了。那也刚巧表达了法海印象演化的社会知识起点。

登上场阶后,便见到万年寺的山门。万年寺,恒山八大佛殿之意气风发,建于古代,时称普贤寺,唐时改名叫白水寺,宋时为白水普贤寺。明万历四十五年,神宗圣上为给太后祝60大寿,赐名字为圣寿万年寺。

文/杨德友 342816971@qq.com

山门寺名匾由赵朴初题写,其下是已辞世湖南佛大学局长遍能法师所题写的“大光明山”。柱上有联云:“妙相肃穆,花雨曼陀分橘彩;峨眉耸翠,香焚宝篆霭慈云。”两边门联:“是哪个人将眼孔放手,看得穿绸人广众;到此要脚跟站定,方许入不二方式。”山门两边红墙上分别刻着“南无阿弥陀佛”、“南无普贤神道”,两座石狮分列山门两边。

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跻身山门,迎面是弥勒圣殿。该殿正面供奉的是弥勒佛木雕金身像,其外柱楹联:“涵养冲虚,正是境遇学问;省除郁闷,何等心性安和。”内柱中间有联云:“白水清风,此是峨眉胜景;弥勒楼阁,俨如兜率道场。”外联则是:“八百多年前,笔者辈是同堂罗汉;四千界里,问什么人能安坐须弥。”

弥勒宝殿背面供奉的观世音菩萨木雕金身立像,其外侧有联云:“天空朱霞云中白鹤,山间月亮江山威风。”中间的对联是:“悲观清静观,广大智慧观;梵音海潮音,胜彼尘凡音。”内亦有联:“杖大愿驾慈航寻声救苦,施甘露法度众生一改故辙。”

在弥勒圣殿和无梁砖殿之间有意气风发西汉书音乐家米颠所书的“第一山”石碑,有的正是后晋德州谢文明拓于湖北江阳,还有些正是拓于辽宁富顺县。

关于米秦皇岛写“第一山”三字,还沿袭着生机勃勃段风趣的民间逸事。

米邯郸有叁回上龙虎山,看到塞内加尔达喀尔洞风景秀丽,随手就在大石岩上写了“第一山”多个字,那时恰值壹位村妇走过,他胡作非为地问道:“笔者的字写得好倒霉?”那村妇注视片刻,冷冷一笑:“好是好,正是不会出气儿!”

米颠听了,自然时刻不忘,研究了方方面面大器晚成夜,终于悟出,村妇是笑他写的字“不活”。他备感格外惭愧,从那天起,就努力地练“第一山”仨字,不久,他心中有数地又在山头写了“第一山”。大伙儿看了,无不啧啧赞叹,以为真正是“活”了。为此,有人还编了风姿洒脱首《竹枝词》来形容:

美眉挽髻不用簪,“第”字好像青丝盘。

游龙戏水“生机勃勃”字好,仙人打坐写成“山”。

这段逸事,自古成为书苑美谈,传说在《峨眉文学和管教育学》中有记载。但既是风传,其真实性自难推断,而“第一山”三字写得好,恐怕是还没人能还是不可能认的。

本着石碑左边的台阶上去,便看见白水池,传为李供奉听蜀僧浚弹琴处。齐国开元年间,诗仙游五指山时,就住在万年寺毗卢殿,常与住持广浚在池旁谈经伦道,并听广浚弹琴。为此,李十二写下了少年老成首《听蜀僧浚弹琴》。诗中云:

蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。

为作者一挥手,如听万壑松。

客心洗流水,余响入霜钟。

不觉碧山暮,秋云暗几重。

广浚的琴技十三分全优,每当琴声响起时,便有一个人绿衣姑娘悄然则来。原本,那位孙女是池内青蛙化身,因久听大师弹琴,长此以往,那青蛙便叫声如琴了,所以,未来池里的青蛙就被命名称为“弹琴蛙”。听闻,天气晴朗时,游人站在池旁,轻轻鼓掌,它就能够应声叫起来,清脆悦耳好似琴音。可是,大家去时,可能是阴雨的由来吧,并未有听到蛙的喊叫声。

相距白水池,来到砖殿,也叫“无梁砖殿”, 全殿因无梁无柱,不用生龙活虎木,全部为砖结构而得名。砖殿构造奇巧,据悉是仿印度共和国热那寺样式修筑。上为半球形的穹窿顶,四方和中心有五尊白塔,前后还应该有多只吉祥鹿。上边为圆柱形,所谓“天圆地方”。

走进砖殿,便见到生龙活虎尊普贤菩萨骑着白象的铜像。相传,宋太平兴国三年,青海地点总管往往向国君上奏说,普贤菩萨在黄山现相。笃信东正教的天骄便下诏支使工部官员前往斯图加特,专门督造普贤神道骑六牙白象的铜像。

该像高7.35米,重62吨。其头戴五佛金冠,上嵌六颗宝珠,手执如意,趺坐于玫瑰灰色水芸宝座之上。凝神端详,水芙蓉宝座之上的普贤菩萨,简直一人老婆,彬彬有礼,名贵得体。

草芙蓉宝座下,贰只原野绿大象,曲意逢迎,目光下视,鼻几触地,四只长牙外伸,四足立于莲台之上。

此铜像之大、造型之华美、比例之匀称、形态之逼真、工艺之卓绝,出自傲器晚成千多年前,实是令人叹性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈。 穿过砖殿是巍峨圣堂,上方匾额两边有联云:“花雨禅心寂,香云法座高。”殿前对联众多,外侧的楹联为明清书墨家何绍基所题:“心同佛定香烟直,目极天高海月升。”中间的对联更是气势磅礡:“鼎建刹竿,震旦名山开觉路;重新建立宝树,峨眉大士再通天。”殿内部供应奉的是阿弥陀佛铜像。

巍峨圣殿后面是大雄神殿,殿内部供应奉三身佛铜像。

来到无梁砖殿后侧的“行愿楼”,看见内部供应万年寺的三宝:佛牙、贝叶经和万历金印。佛牙为唐朝嘉靖年间夏威夷的高僧所俸,据判断,为东晋剑齿象化石,于今原来就有七十万年的野史。贝叶经为明清泰国国君所赠,上书古印度共和国文《法华经》。御印为万历帝万历帝赐建无梁砖殿时所赐。

宋朝明帝朱载厚的孝定皇后李彩凤,年轻时久未分娩,曾派人到寺内普贤铜像进香求嗣,种下心愿若怀男婴,定为佛祖穿金,重修道观。不久,李皇后便妊娠生下明神宗。万历帝登基后,尊其母号为“慈圣皇太后”。万历八十四年,罩护普贤铜像的木阁毁于温火。次年,慈圣太后赐金重修,于1601年2月终止。适逢慈圣太后60大寿(大多资料说是70花甲之年,但自己翻看慈圣太年轻气盛卒年谱,应该为60高龄。),神宗亲自题额“圣寿万年寺”,今后,该寺改“白水普贤寺”名称为“万年寺”,同一时候还赐了那颗御印。因是国王嘉勉,虽为铜质,僧人亦尊称为金印。

走路于万年寺,耳熟能详继续不停、美妙绝伦标东正教育和文化化,赏识那一个带有人生哲理的对联,作者的心目不禁受到一遍次振撼。

普贤神道名称叫“大行愿王”,愿是高尚理想,行是精勤实施。曾历任全国中国人民政治协商会议委员的一病不起隆莲法师说:普贤精气神正是尊贵理想与精勤实行相结合。其实,那不正是风流罗曼蒂克种一心一德、淡定从容的人生经济学和做人态度呢!那让本人想开西南清华的校训:“精勤求学,敦笃励志;果耐烦行,忠恕任事。”与普贤精气神有不期而同的地方。

进而,抛开东正教信仰不谈,其实在生活中,大家种种人都应树立高雅理想与精勤施行相结合的眼光。学会在心灵流血的时候,打起精气神儿,蜗行牛步。在不尽的旅程中,用足音与这么些世界交谈;在风雪的荒僻之处,用诚心温暖和谐;在阴霾的日子里,举双臂欢迎阳光。让大家的理想宁静而开展,步履抓好而轻盈,生活美妙绝伦而欢愉!

杨德友 342816971@qq.com

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