云自无心水自闲

《白云泉》白居易

炮台山上白云泉,云自无心水自闲。

何必冲奔山下去,更添波浪向红尘。

——文/笑红尘

明日闲览纳兰成德的《饮水词》,只觉字字凝香,句句含情。缠绵时,意笃情深令人怜;寂寥处,薄凉凄婉恸心弦,令人乐于沉醉当中,不愿转醒。只怕,正是因了纳兰性德那细腻斐然的德才和多情的秉性,才让他的点不清追随者,为之倾倒,为之缺憾!

不由得想到了《红楼》中的宝二爷,虽与纳兰性德不在三个王朝,却同是心系红颜而不可能自拔的多情种,同是生于鼎盛之族而又恨不得自由的槛爱妻。然则,贾宝玉较之纳兰性德,愈来愈多了部分背叛与乖张,他虽天资聪颖,却不喜读书,虽出身望族,却作呕世俗,虽是男儿身,却爱女儿态,虽是多情种,却又是痴心人。

记得宝二爷曾引用《庄周》之言:“吾生也许有涯,而知也弥漫。以有涯随无涯,殆矣!”其意为:人生是零星的,而文化是但是的,用单薄的人生去追求极致的知识,必然是失败的!那在某种程度上海电影制片厂响了村庄顺应自然的考虑。

但是,宝二爷却认为,正因如此,万万读不得古代人之书,因为这个,会荼毒大家自由的天性,束缚大家搜求的步子。即使身陷在那之中,不免有功名萦其心,利禄劳其形,以至穷其平生去追逐名利,耗精损神,不啻悲苦!所以,他想要的,无非是佳酿一壶,胭脂一盒,有三五知心姊妹相伴,或地处红楼梦暖阁之中,或啸傲于山腰水涯之地,在清欢中了此毕生。

可见宝玉内心深处是明彻而淡漠的。然终归是身陷世俗泥淖之人,比比较多业务都以那样的无法,想要抓住的,未必就能够获取,而获取的,未必正是投机想要的。细想之,人生何尝不是三个龃龉体?既然决定把温馨浸润在凡尘的流里,却又做不到自个儿的柔和通透。

或许,正因如此,作者才会那样喜欢那句“云自无心水自闲”的意象。小运暗换,春秋徙转,多少人事都付了秋红,被时光湮没在时间的征尘里,不能够打捞,亦无处追寻,唯有那舒卷自如的流云,动静相宜的山山水水,还依然维持着明彻清静、闲适自然的态势。

它们就像是笑看世间的槛旁人,无牵无挂碍,从容放肆,光明磊落。有的时候,你只须二个抬眸,抑或二个低眉,便可从它们的身形中,觅得一份内心的清凉。

“何必冲奔山下去,更添波浪向世间”,不过,清澈的山泉啊,你既然的肆意安闲,又何苦奔到那山下的征尘之地去感染灰尘呢,而且还让本就喧扰烦琐的红尘更添了波浪!

实则,那何尝不是作家自己争论的浮现呢,即使颇为恋慕深山幽谷的空灵与明净,却始终忘不掉那充满着浓烈烟火的尘凡,终归本人是俗尘的一粒芥子,无论如何游离,都要在现实的风尘中落定。(短历史学网 www.duanwenxue.com)

那与“白云相送出山来,满眼红尘拨不开”中的意味,颇为一般。当一个人雅人伴着悠然自得的白云走出低谷时,顿觉世间的各样烦琐扑面而来,难以拭去,多想永恒的驻留在无人叨扰的安静之地,却因肩上的权利和内心的尘念不得不深入世间。

那首《白云泉》是作家白居易所作,白乐天可谓是仕途多舛,官场之上,几度沉浮,几度劳碌,然则,他却一味不忘在兵慌马乱的社会中谋求出路。他好诗酒琴禅,亦艳羡山水自娱的闲淡,可未有想过根本地归隐,而禅佛的情致也陪同了他具体的生平,无论是在得意依然失意之时,都紧贴相伴。

有书载云,白乐天“外以儒行修其身,中以释教治其心,旁以山水、风月、龙舌兰、歌诗乐其志”。是呵,身为通常的你本身,虽做不到佛家所说的六尘不染,但一旦心植清凉,亦可在人世之内部参照他事他说加以考察音信禅修心,在俗常日子里领会生命的真理,尽管无法参透空灵的云水之境,也可在下方之中做贰个平凡的人,具备简单的幸福。

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